Храм 12 Апостолов г. Иркутска

В молитве Господней, название которой известно по первым её двум словам «Отче наш», есть такие простые и хорошо знакомые слова: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь…». Конечно, можно говорить в первую очередь о том, что здесь сказано о Хлебе Небесном, Который есть Сам Христос, Тела и Крови Которого мы причащаемся, но будет верно и то, что здесь мы просим Бога позаботиться и о земном пропитании. Сегодня на Божественной Литургии читался небольшой отрывок от Матфея, где сказано о том, что однажды Иисус Христос накормил пятью хлебами пять тысяч человек. Это было явное чудо, после которого народ, поняв что это Пророк, Чудотворец и Мессия, решил взять Его и сделать царем. И это был не первый и не последний подобный случай в Его земной жизни. До этого, сам дьявол, после крещения от Иоанна в Иордане, предлагал Спасителю власть над этим миром. И потом, перед самыми крестными страданиями, при входе в Иерусалим, это искушение стать земным царем вновь безуспешно было предложено Иисусу Христу. Но обратим внимание на другое. Господь накормил толпы народа, пятью хлебами, показав заботу о людях. Говорил Он об этом и раньше, чтобы мы особо не заботились о пище или об одежде, но заботились больше о Царстве Божьем и что остальное все приложится. Здесь можно задаться вопросом: а что, Бог дает только хлеб? Но ведь современный человек хочет жить в комфорте, к которому мы все в той или иной степени приучены. Думается, что да, мы можем просить и на хлеб с маслом, можно просить и о помощи в сложной кредитной истории и о помощи в покупке квартиры и о благословении в ведении бизнеса. Господь может и желает помогать нам в наших земных заботах. Только бы мы сами четко понимали чего хотеть нам в первую очередь, а что во вторую. Можно спросить себя, чего ты хочешь в первую очередь, сытой комфортной жизни или попасть в Царствие Божие? И попытаться ответить честно: да конечно не хочу голодать, хочу жить спокойно и в достатке в этой земной жизни, но больше всего желаю спасения в вечности. Но можно поставить вопрос намного жестче: а если выбирать между одним и другим, да не просто между комфортной жизнью и Христом, между Христом и самой жизнью? То есть, между Хлебом Небесным, сошедшим с Небес и хлебом земным, который переваривается в кишечнике. Так что вопрос о хлебе - это вопрос о жизни. Подобные вопросы должен задавать себе регулярно каждый христианин.

По воскресеньям у нас проходит кружок по изучению Евангелия. В этот раз к нам пришел известный катехизатор - Михаил Александрович Саламатов - кандидат психологических наук. Его лекция/беседа всем понравилась, так как лектор прекрасно владеет евангельским материалом, глубоко погружается в исторический, богословский и филологический контекст, а также всегда готов ответить на любой сложный вопрос. Причем все это на простых жизненных примерах. Спасибо Михаилу Александровичу! Надеемся на новую встречу.

Сегодня память святых отцов шести вселенских соборов. Апостол Павел в послании к римлянам пишет: «братья, поминайте наставников ваших» и чуть ниже: «и не увлекайтесь различными и суетными учениями». Вот, следуя этому наставлению, церковь и установила памятование святых наставников, которые сохранили православную веру, объяснили и сформулировали её. Почему они этим занимались? Святой Илларий Пиктавийский говорил так: «Только злоба еретиков понуждает нас говорить о том, о чем бы следовало молчать». Святых отцов, участвовавших в шести Вселенских соборах насчитывается около 1500 человек. В разные века, они собирались для борьбы с разными искажениями Истины, которые мы называем ересью. Имена этих духовно-слепых вождей известны: Арий, Несторий, Диоскор, Евтих, Гонорий и многие другие. Они поставили свои гордые измышления выше соборного голоса Церкви. Гордыня всегда ослепляет человека. Слепота духовная присутствует и в жизни каждого из нас. Когда мы не видим своих недостатков, когда обижаемся, находимся во вражде, осуждаем ближних своих. Но мы не безнадежны, если видим действие греха в себе, жалеем об этом и через покаяние освобождаемся от него. Если же человек поглощен гордыней всецело и бесповоротно, то это становится причиной его гибели в вечности. Святых отцов, наших наставников мы тоже знаем поименно: Василий Великий, Иоанн Златоуст, Афанасий Великий, Григорий Богослов, Кирилл Александрийский, Максим Исповедник, Николай Мирликийский, Спиридон Тримифунтский и многие другие. А апостол Павел, который написал римлянам: «Поминайте наставников ваших», в послании к евреям говорит: «братья, повинуйтесь наставникам вашим, ибо они заботятся о душах ваших…». Так что мы не только вспоминаем о них, но и, почитая их, повинуемся им, сохраняя чистую, без примесей, православную веру для того чтобы передать её следующим поколениям православных потомков.